Questo libro tratta dell’evoluzione e della pluralità di significati attribuiti alla parola di origine persiana dat, entrata in uso nella lingua ebraica con il significato di “legge” a partire dalla Meghillat Ester. Relativamente marginale nel Talmud, tale parola acquisirà centralità a part...
Questo libro tratta dell’evoluzione e della pluralità di significati attribuiti alla parola di origine persiana dat, entrata in uso nella lingua ebraica con il significato di “legge” a partire dalla Meghillat Ester. Relativamente marginale nel Talmud, tale parola acquisirà centralità a partire dal Medioevo, subendo tuttavia un progressivo mutamento di senso. Utilizzata per designare la “legge” nella sua accezione generale, comprensiva tanto della legge rivelata quanto di quella umana, dat ricorrerà nella letteratura ebraica medievale quale sinonimo, al contempo, di Torah e di nimus (calco da nomos) per poi invece designare, in accordo a una tesi apparsa nel tardo Medioevo, esclusivamente la legge positiva. Con l’inizio dell’epoca moderna si assiste a un nuovo rivolgimento semantico – dovuto al significato che il cristianesimo aveva attribuito alla parola latina religio – che troverà il suo apice con l’Haskalà allorché con dat si intenderà “religione” denotando non più la “legge” ma la “fede”: i termini dat, Torah e nimus, prima sovrapponibili, acquisiranno ora significati distinti. Ai nostri giorni la parola dat ha assunto dei contorni amorfi, venendo impiegata per designare fenomeni eterogenei, anche privi di riferimento teologico. Tali mutamenti semantici restituiscono il rivolgimento che ha interessato l’ebraismo moderno, passato dall’essere una religione basata sulla legge a una religione basata sulla fede.
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